وفعلولاء : قالوا : هم في بعكوكاء ومعكوكاء إذا كانوا في جلبة وشر - وفعلولى قالوا : أمرهم فوضوضي ، أي يتفاوضون فيه - وفعيلاء ، قالوا : هو عالم بدخيلاء أمرك أي بباطنه - ومفعلان ، قالوا : مسحلان لموضع ، وشاب مسحلان أي حنين القوام - وفعلوي ، قالوا : الهرنوى لنبت - وفعّلان قالوا : هم في كوّفان أي في أمر شديد . وفيعلاء وفيعلاء ، قالوا : ديكساء ديكساء للقطعة من النعم - وفعلناة ، قالوا : خلفناه للخلاف . وتفعلاء ، قالوا : هو يمشي التّركضاء . ومما زيدت فيه الياء مما ذكر سيبويه . اليرمع : الحصى الأبيض . واليلمق : القباء . واليرقوع : الجوع الشديد . واليقطين : كل شجر لا يقوم على ساق واليعضيد : نبت له نور أصفر - واليخضير : مثل اليخضور ، وقد تقدم تفسيره . واليسروع : دود تكون في البقل ، ثم تنسلخ فتكون فراشا ، وهي أيضا دويبات تغوص في الرملة تشبه بها بنان النساء . والخيعل : قميص لا كمي له . وجيّأل : اسم للضبع . والضّيغم : من صفات الأسد مشتق من الضّغم وهو العض . والخيفق : السريعة من الخيل . والعيلم : البئر الغزيرة الماء . والقيصوم : نبت . والحيزوم : الصدر ، والعبثوم : الفيل ، وهو أيضا من أسماء الضباع : ويقال : العيثوم العظيم الخف من الجمال . وأنشد لعلقمة بن عبدة : * يهدي بها أكلف الخدّين مختبر * من الجمال كثير اللّحم عيثوم " 1 " الأكلف : الأغبر . وقوله : مختبر ، أي : قد عود السفر واختبر فيه ، ولذلك قال : يهدي بها ، أي يتقدم الإبل فيهديها الطريق . والحيفس : الغليظ القصير من الرجال . والصّيهم : الجمل الضخم . والعثير : الغبار . والحثيل : شجر . وحمير : اسم رجل كان يلبس الحلل الحمر . والطريم : الطويل ، وهو العسل أيضا . والحفيلل : شجر . والخفيدد : الظليم السريع ، والهبيّخ : الغلام ، والهبيخة : الجارية ، وقيل : هي المرأة المرضع . والهبيغة : المرأة التي لا ترد كف لامس . والكديون : دردي الزيت . وذهيوط : موضع . والعذيوط : المحدث عند الجماع .

--> ( 1 ) ديوانه 131 ، المفضليات 404 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 325 ، شرح السيرافي 6 / 566 ، شرح ابن السيرافي 2 / 404 ، اللسان " عثم " 12 / 370 .